„Naredi svojoj porodici da klanjaju namaz i ustraj u tome! Mi ne tražimo
opskrbu od tebe. Mi tebe opskrbljujemo, a samo bogobojaznima pripada
lijep svršetak." (Ta-Ha, 132.)

I reci : "Trudite se! Allah će trud vaš vidjeti, a i Poslanik Njegov i vjernici, i vi ćete biti vraćeni onome koji zna nevidljivi i vidljivi svijet, pa će vas o onome što ste radili obavijestiti. (At-Tawba 105.)

A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživiti. "Gospodaru moj" – reći će – "zašto si me slijepa oživio kada sam vid imao?" "Evo zašto" – reći će On: "Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa ćeš danas ti isto tako biti zaboravljen." (Ta-ha, 124.-126.)

Stajala je pored mene kao brdo Uhud 

Nakon završenog seminara o izučavanju Sire (životopis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem) u Medini, iako je bilo kasno, odlučio sam da se vratim u Mekku. Na pola puta, vidio sam po strani prevrnut automobil iz kojeg je izbijao dim! Odmah sam se zaustavio i dotrčao do prevrnutog automobila kako bi pomogao unesrećenim. Što sam se više približavao autu, srce mi je jače kucalo i obuzimao me nekakv čudan strah. Uspio sam proviriti u unutrašnjost automobila... prizor koji sam vidio učinio je moje oči punim suza...

Zatim sam počeo da plačem kao malo dijete... Vidio sam vozača naslonjenog na svoje sjedište... Lice mu je ukrašavala gusta crna brada... lice mu je bilo poput mladog mjeseca... Bio je nasmijan... a njegov kažiprst je bio podignut prema nebu....

Dok se moje lice kupalo u suzama počeo sam da kao lud gledam po autu...Iza vozača našao sam malu djevojčicu koja je pokušavala da stavi svoje ručice babi oko vrata, da ga zagrli... subhnAllah, valjda posljednji put... jer dok sam doša do nje, njene mal usne su tiho izgovarale riječi šehadeta “La ilahe illa Allah“, subhnaAllah... Ovakav prizor još nisam vidio... bilo je tada nemoguće utvrditi ko je imao ljepše lice, ljepši osmijeh, otac ili kčerkica... I druga auta su počela zaustavljati se... počela je gužva.. ljudi su htjeli pomoći!

Od plača koji me bio obuzeo zaoboravio sam pregledati ostatak auta... Plakao sam... nisam se osvrtao ko je oko mene... Neki su sigurno mislili da sam izgubio nekog bliskog sebi. Neko povika: “Ima žena i još djece u autu!“

Okrenuo sam se u pravcu glasa i vidio sam ženu koja je pored sve svoje nesreće i šoka, svojim rukama na kojima su bile rukavice skupljala svoju abaiju (džilbab, haljinu) kako se ne bi neki dio tijela ukazao ili oslikao... Bila je strahovito mirna... gledala je u nas i prigrlila svoje dvoje male djece, koja nisu bila povrijeđena, hvala Allahu! Spominjala je Allaha i zahvaljivala Mu... Nije od nas tražila pomoć...nije plakala... bila je mirna! Osjećao sam da je kao brdo... postojana, čvrsta, jaka. Allahu Ekber!

Neko od muškaraca je pokuša da joj pomogne da izađe iz auta, ali je to odbila blagim pokretom ruke, davajući nam do znanja da ne može muškarac i da može sama. Izašla je mirna, apsolutno smirena... i sa djecom se udaljila od auta.

Počeo sam opet plakati dok su ljudi počeli u mene opet čudno gledati. Kada je vidjela da se narod okuplja oko nje, uzela je djecu i htjela da bude sama, dok se udaljavala od nas prošla je pored mene i tiho mi rekla: “Brate ne plači... moj muž je bio dobar čovjek... dobar“!

Njezina rečenica je učinila da prestanem plakati. Nakon nekog vremena prišao sam joj i njenoj djeci nudeći se kao i rođenoj sestri da ih odvezem do njihove kuće, ali ona je tihim glasom punog stida odgovorila: “Ne brate, ja ne ulazim u auto u kojem nema žena“!

Poštovao sam njenu odluku, osječao sam u sebi da sam odgovoran za njih. Čekao sam sa njima neko auto u kojem će biti žena... Puna dva sata stajala je pored mene kao brdo Uhud, u glavi mi je bila samo njena jačina, smirenost...

Sa predavanja „Rihletu ile-s-semai“, šejha hfz. dr. Muhammeda el-A'rifija

Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi we selem.: ''Ne zavidite jedni drugima, ne prodajite jedni drugima robu po lažnim cijenama, ne prezirite se, ne okrećite leđa jedni drugima, ne miješajte se jedni drugima u kupovinu, i budite, o Allahovi robovi, braća! Musliman je brat muslimanu, ne čini mu nepravdu, ne ostavlja ga na cjedilu i ne omalovažava ga. Bogobojaznost je ovdje – to je tri puta ponovio – pokazujući na prsa. Dovoljno je čovjeku zla, da omalovažava i potcjenjuje svoga brata muslimana. Muslimanu su zabranjeni život, imetak i čast drugog muslimana!'' (Muslim, 2564.)

Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima ne najljepši način raspravljaj! Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s puta Njegova, i On zna one koji su na Pravome putu.(An-Nahl , 125)

„O vjernici, ne uzimajte za bliske prijatelje druge mimo vas, jer (drugi) vam propast žele, jedva čekaju da muka dopadnete! Mržnja izbija iz usta njihovih, dok je ono što kriju prsa njihova još gore! Mi vam dokaze iznosimo, ako pameti imate! Eto, vi njih volite, a oni vas ne vole, a vi vjerujete u sve Knjige. Kada vas sretnu, oni govore: 'Vjerujemo!', a čim se nasamo nađu, od zlobe (prema vama) vrhove prstiju grizu! Reci: 'Umrite od muke!' Allah doista dobro zna šta je u svačijim prsima“ (Ali Imran,118,119)

Ibn Abbas u vezi s ovim ajetom kaže: “Neki muslimani su održavali veze sa Jevrejima, zbog susjedstva i savezništva u predislamskom periodu, pa im je Allah, dželle šanuhu, zbog bojazni da ih kakvo zlo ne snađe zabranio njihovo uzimanje za bliske prijatelje i povodom njih objavio: „O vjernici, ne uzimajte za bliske prijatelje druge mimo vas…“ Predaju bilježe Ibn Džerir i Ibn Ebi Hatim.

Također, od njega se prenosi da je za riječi Uzvišenog: „O vjernici, ne uzimajte za bliske prijatelje druge mimo vas...“, rekao: “To su licemjeri”. Predaju bilježi Ibn Ebi Hatim.

Od Omera b. El-Hattaba, radijallahu anhu, se prenosi da mu je rečeno: “Ovdje je jedan dječak iz Hire, brižljivi pisar, pa mogao bi ga uzeti za pisara!? On reče: “Time bih za bliskog saradnika uzeo nekoga ko nije vjernik! “ Predaju bilježi Ibn Ebi Šejba.

Od Er-Rebi'a se prenosi da je za riječi „...ne uzimajte za bliske prijatelje...“ rekao: “Ne uvodite kod sebe licemjere prijateljujući s njima pored vjernika”.

Imam Kurtubi u komentaru ovog ajeta kaže: “Ovim je ajetom Allah, dželle šanuhu, zabranio vjernicima da od nevjernika, Jevreja i sljedbenika strasti uzimaju prisne i intimne prijatelje kojima će povjeravati svoja mišljenja i na koje će se oslanjati u svojim poslovima”.

Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve 
sellem,: „Čovjek je na vjeri svoga prijatelja, pa neka svako od vas gleda s kim prijateljuje.“ (Ebu Davud)

Od Ibn Mes'uda se prenosi da je rekao:“ Ljude gledajte prema njihovim prijateljima“.

Zatim, Uzvišeni pojašnjava značenje zbog kojeg je zabranio prijateljevanje s njima, pa kaže: „...jer (drugi) vam propast žele...“, tj. štetu. Znači, stalno se trude da vam naštete.

El-Kurtubi kaže: Ebu Musa el-Eš'ari je došao kod Omera, radijallahu anhu, sa obračunom, pa ga je predao Omeru, a njega to začudi. Potom Omeru dođe dopis pa reče Ebu Musau: „Gdje ti je pisar da ovaj dopis pročita ljudima“? „Ne ulazi on u mesdžid”, reče ovaj. “A zašto”, upita Omer. “Je li nevjernik”? “Kršćanin je”, reče Ebu Musa. Omer ga dohvati i reče: “Ne približavaj ih kada ih je Allah, dželle šanuhu, udaljio, ne ukazuj im počast kada ih je Allah, dželle šanuhu, ponizio i ne povjeravaj im kada ih Allah, dželle šanuhu, smatra vjerolomnim”.

U djelu imama Muhammeda b. Veddaha stoji: Esed b. Musa pripovijeda: U predanjima je zabilježeno: “Ko se druži sa novotarom od njega će biti otrgnuta neporočnost i biće prepušten samome sebi. Ko ode kod novotara, otišao je u rušenje islama”.

El-Evzai veli: “Vaši su prethodnici prema njima – tj. prema sljedbenicima novotarija – imali oštre jezike, od njih su im se srca grčila, a ljude su upozoravali na njihovu novotariju”.

Od El-Hasana se prenosi da je rekao:” Nemoj se družiti sa sljedbenikom novotarije jer će ti se srce razboljeti”.

Ibrahim veli: “Nemojte se družiti sa sljedbenicima novotarija i nemojte s njima razgovarati, jer se bojim da vam se srca ne odmetnu”. Ova predanja bilježi Ibn Veddah.

Šejhul-islam Muhammed b. Abdulvehhab, rahimehullah, veli: “Znaj, Allah, dželle šanuhu, ti se smilovao da govor ispravnih prethodnika o neprijateljevanju sa sljedbenicima novotarija i zablude je o zabludi koja ne izvodi iz vjere”. Kraj njegovog govora.

Ako je ovakav govor i oštrina ispravnih prethodnika o neprijateljevanju sa sljedbenicima novotarije i zablude, i zabranjivanje druženja sa njima iako su muslimani; šta tek misliš o druženju sa nevjernicima, licemjerima i surovim beduinima – koji ne vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika – i rade za njihove interese, njihovom branjenju, lijepom mišljenju o njima iako su jedno od dvoje: nevjernici ili licemjeri? Među njima je malo onih koji se interesuju za poznavanje islama.
Ovakva osoba je od njihovih vođa i drugova. Na Sudnjem danu će biti proživljen sa njima.
Uzvišeni veli:

„Sakupite one koji su sebi nasilje učinili i njihove partnere…“ (As-Saffat,22)

, „i kada se duše spoje“ . (At-Takwir,7)

A u hadisu je spomenuto: „Čovjek neće voliti neki narod a da neće biti proživljen sa njima.“
 
 

Ebu Zerr el-Gaffari, radijallahu anhu, prenosi od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da Uzvišeni Allah, subhanehu we te'ala, kaže: "O Robovi moji, ja sam Sebi nasilje zabranio, a zabranio sam ga i među vama, pa nemojte jedan drugom nasilje činiti. O Robovi moji, svi ste vi zalutali osim onog koga ja uputim; pa tražite od Mene da vas uputim, Ja ću vas uputiti. O Robovi moji, svi ste vi gladni osim onog koga Ja nahranim, pa od Mene tražite de vas nahranim Ja ću vas nahraniti. O Robovi moji, svi ste vi neodjeveni osim onoga koga ja odjenem, pa od Mene tražite da vas odjenem Ja ću vas odjenuti. O Robovi moji, vi danju i noću griješite a ja sam onaj koji sve grijehe prašta, pa od Mene tražite da vam oprostim, Ja ću vam oprostiti. O Robovi moji, vi nikada nemožete doći do onoga čime biste Meni štetu nanijeli pa da Mi je nanesete, niti ikad možete doćI do onopga što će Meni korist donijeti, pa da Mi je donesete. O Robovi moji, kad biste vi i prvi i zadnji, i ljudi i džinni, imali srce najpobožnijeg čovjeka, to ništa nebi Moje imanje povećalo. O Robovi moji; kada biste vi, i prvi i posljednji, i ljudi i džinni, imali srce najgoreg griješnika, to ništa nebi Moje imanje umanjilo. O Robovi moji; kada biste vi i prvi i posljednji, i ljudi i džinni, stali na jedno mjestopa Meni svoje molbe i želje uputili, te ja udovoljio svačijoj molbi i želji; to ne bi umanjilo ono što ja imam ni onoliko koliko oduzme od mora igla kad se u njega zamoči. O Robovi moji, sve zavisi od vaših djela, koja su kod mene sačuvana i prebrojana; i za koja ću Ja vama dati zaslugu. Ko nađe nagradu i dobro, nek Allahu zahvali; a ko opet kaznu i zlo, nek ne kori nikog osim sebe." (Muslim)

Od Ebu Hurejre radiallahu anhu se prenosi da je Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem rekao : "Pogledajte u one koji su niži od vas, a ne u one koji su viši od vas, to je najbolji način da izbjegnete omalovažavanje Allahove blagodati prema vama."

Uzvišeni Allah  je odredio svakoj stvari ključ koji omogućava da se do željene stvari ili cilja dođe : ključ namaza je čistoća,  ključ hadždža je ihram, ključ dobročinstva je sadaka, ključ Dženneta je je tewhid (vjerovanje u Allaha Jedinog), ključ znanja je kulturno postavljanje pitanja, ključ pobjede je strpljivost, ključ povećanja nafake je zahvalnost, ključ prijateljstva je ljubav,  ključ želje za Ahiretom je odricanje od dunjaluka, ključ vjerovanja je razmišljanje o onome o čemu nam je Allah naredio da razmišljamo, ključ dosezanja Allahove milosti je iskreno obavljanje ibadeta i ustrajnost u njima,  ključ ponosa je u pokornosti Allahu.'' (Ibnul-Kajjim , Hadil-Ervah) .

"Potraži živost svoga srca u tri situacije: prilikom učenja Kur'ana, u društvu u kojem se veliča Allah i u samoći, pa ako ga tu ne pronađeš, onda traži od Allaha da ti podari živo srce, jer ti si ga, očito, izgubio!" (Abdullah ibn Mes'ud radiallahu anhu)

"Nije znanje znati puno predanja, već je znanje biti bogobojazan!" (Abdullah ibn Mes'ud radiallahu anhu)

Ebu Hurejre radiallahu anhu prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem rekao:“Allahov rob je najblizi Allahu kada pada na sedzdu, pa molite od Njega (na sedzdi)” (Buhari)

Sevban, radiallahu anhu, pripovijeda da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada je rekao: "Preporučujem ti da često sedždu činiš, jer ti Allah za svaku sedždu poveća jednu deredžu i izbriše jedan od tvojih grijeha."(Muslim)

Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!" - A Allah prašta i samilostan je. (Ali Imran, 31).

"Dovoljna nagrada za okretanje prema Allahu subhanehuu we te'ala jeste to sto je Allah subhanehu we te'ala, ucinio da se srca Njegovih robova okrenu prema onome ko je Njega zavolio, kao sto je ucinio da srca Njegovih robova zamrze onoga ko se od Njega okrenuo i koji Ga ne voli, jer srca su robova u Njegovoj ruci, a ne u rukama Njegovih robova." Ibn Qajjim El-Dževzijje

"Čovjek ima dva stajanja pred Allahom subhanehu we te'ala, stajanje u toku namaza i stajanje pred Allahom na Sudnjem danu. Čije prvo stajanje bude ispravno i iskreno-bit će mu olakšano i drugo stajanje, a ko zanemari prvo stajanje-bit će mu teško i neizvjesno drugo stajanje. U tom smislu su i Allahove rijeći:"I u jednom dijelu noći radi Njega molitvu obavljaju, i dugo Ga noću hvali. A ovi, oni život na ovom svijetu vole doista, a ništa ih se ne tiče Dan tegobni koji ih čeka." Ibn Qajjim El-Dževzijje

"Ljubav je biljka koja raste u srcu. Koren ove biljke je podcinjenost Voljenom, stablo Njegovo poznavanje, grane strah od Njega, listovi stid a plodovi pokornost. Ova biljka zaliva se secanjem i spominjanjem Voljenog. Svaka ljubav koja nema ove delove je manjkava." Ibn Qajjim El-Dževzijje

"Kada Me poželiš, traži Me u svojoj blizini! Traži Me kod sebe, Ja sam pored tebe! Ne traži Me preko drugih, Ja sam ti bliži od njih!" Ibn Qajjim El-Dževzijje‌

"Islam nije samo puka spoznaja, niti je islam samo spoznaja i potvrđivanje, već je islam spoznaja, potvrđivanje, predanost i pokornost Njemu i Njegovoj vjeri, vanjštinom i unutrinom."Ibn Qajjim El-Dževzijje