Ibn Abbas u vezi s ovim ajetom kaže: “Neki muslimani su održavali veze sa Jevrejima, zbog susjedstva i savezništva u predislamskom periodu, pa im je Allah, dželle šanuhu, zbog bojazni da ih kakvo zlo ne snađe zabranio njihovo uzimanje za bliske prijatelje i povodom njih objavio: „O vjernici, ne uzimajte za bliske prijatelje druge mimo vas…“ Predaju bilježe Ibn Džerir i Ibn Ebi Hatim.
Također, od njega se prenosi da je za riječi Uzvišenog: „O vjernici, ne uzimajte za bliske prijatelje druge mimo vas...“, rekao: “To su licemjeri”. Predaju bilježi Ibn Ebi Hatim.
Od Omera b. El-Hattaba, radijallahu anhu, se prenosi da mu je rečeno: “Ovdje je jedan dječak iz Hire, brižljivi pisar, pa mogao bi ga uzeti za pisara!? On reče: “Time bih za bliskog saradnika uzeo nekoga ko nije vjernik! “ Predaju bilježi Ibn Ebi Šejba.
Od Er-Rebi'a se prenosi da je za riječi „...ne uzimajte za bliske prijatelje...“ rekao: “Ne uvodite kod sebe licemjere prijateljujući s njima pored vjernika”.
Imam Kurtubi u komentaru ovog ajeta kaže: “Ovim je ajetom Allah, dželle šanuhu, zabranio vjernicima da od nevjernika, Jevreja i sljedbenika strasti uzimaju prisne i intimne prijatelje kojima će povjeravati svoja mišljenja i na koje će se oslanjati u svojim poslovima”.
Također, od njega se prenosi da je za riječi Uzvišenog: „O vjernici, ne uzimajte za bliske prijatelje druge mimo vas...“, rekao: “To su licemjeri”. Predaju bilježi Ibn Ebi Hatim.
Od Omera b. El-Hattaba, radijallahu anhu, se prenosi da mu je rečeno: “Ovdje je jedan dječak iz Hire, brižljivi pisar, pa mogao bi ga uzeti za pisara!? On reče: “Time bih za bliskog saradnika uzeo nekoga ko nije vjernik! “ Predaju bilježi Ibn Ebi Šejba.
Od Er-Rebi'a se prenosi da je za riječi „...ne uzimajte za bliske prijatelje...“ rekao: “Ne uvodite kod sebe licemjere prijateljujući s njima pored vjernika”.
Imam Kurtubi u komentaru ovog ajeta kaže: “Ovim je ajetom Allah, dželle šanuhu, zabranio vjernicima da od nevjernika, Jevreja i sljedbenika strasti uzimaju prisne i intimne prijatelje kojima će povjeravati svoja mišljenja i na koje će se oslanjati u svojim poslovima”.
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem,: „Čovjek je na vjeri svoga prijatelja, pa neka svako od vas gleda s kim prijateljuje.“ (Ebu Davud)
Od Ibn Mes'uda se prenosi da je rekao:“ Ljude gledajte prema njihovim prijateljima“.
Zatim, Uzvišeni pojašnjava značenje zbog kojeg je zabranio prijateljevanje s njima, pa kaže: „...jer (drugi) vam propast žele...“, tj. štetu. Znači, stalno se trude da vam naštete.
El-Kurtubi kaže: Ebu Musa el-Eš'ari je došao kod Omera, radijallahu anhu, sa obračunom, pa ga je predao Omeru, a njega to začudi. Potom Omeru dođe dopis pa reče Ebu Musau: „Gdje ti je pisar da ovaj dopis pročita ljudima“? „Ne ulazi on u mesdžid”, reče ovaj. “A zašto”, upita Omer. “Je li nevjernik”? “Kršćanin je”, reče Ebu Musa. Omer ga dohvati i reče: “Ne približavaj ih kada ih je Allah, dželle šanuhu, udaljio, ne ukazuj im počast kada ih je Allah, dželle šanuhu, ponizio i ne povjeravaj im kada ih Allah, dželle šanuhu, smatra vjerolomnim”.
U djelu imama Muhammeda b. Veddaha stoji: Esed b. Musa pripovijeda: U predanjima je zabilježeno: “Ko se druži sa novotarom od njega će biti otrgnuta neporočnost i biće prepušten samome sebi. Ko ode kod novotara, otišao je u rušenje islama”.
El-Evzai veli: “Vaši su prethodnici prema njima – tj. prema sljedbenicima novotarija – imali oštre jezike, od njih su im se srca grčila, a ljude su upozoravali na njihovu novotariju”.
Od El-Hasana se prenosi da je rekao:” Nemoj se družiti sa sljedbenikom novotarije jer će ti se srce razboljeti”.
Ibrahim veli: “Nemojte se družiti sa sljedbenicima novotarija i nemojte s njima razgovarati, jer se bojim da vam se srca ne odmetnu”. Ova predanja bilježi Ibn Veddah.
Šejhul-islam Muhammed b. Abdulvehhab, rahimehullah, veli: “Znaj, Allah, dželle šanuhu, ti se smilovao da govor ispravnih prethodnika o neprijateljevanju sa sljedbenicima novotarija i zablude je o zabludi koja ne izvodi iz vjere”. Kraj njegovog govora.
Ako je ovakav govor i oštrina ispravnih prethodnika o neprijateljevanju sa sljedbenicima novotarije i zablude, i zabranjivanje druženja sa njima iako su muslimani; šta tek misliš o druženju sa nevjernicima, licemjerima i surovim beduinima – koji ne vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika – i rade za njihove interese, njihovom branjenju, lijepom mišljenju o njima iako su jedno od dvoje: nevjernici ili licemjeri? Među njima je malo onih koji se interesuju za poznavanje islama.
Ovakva osoba je od njihovih vođa i drugova. Na Sudnjem danu će biti proživljen sa njima.
Uzvišeni veli:
„Sakupite one koji su sebi nasilje učinili i njihove partnere…“ (As-Saffat,22)
, „i kada se duše spoje“ . (At-Takwir,7)
A u hadisu je spomenuto: „Čovjek neće voliti neki narod a da neće biti proživljen sa njima.“
sellem,: „Čovjek je na vjeri svoga prijatelja, pa neka svako od vas gleda s kim prijateljuje.“ (Ebu Davud)Od Ibn Mes'uda se prenosi da je rekao:“ Ljude gledajte prema njihovim prijateljima“.
Zatim, Uzvišeni pojašnjava značenje zbog kojeg je zabranio prijateljevanje s njima, pa kaže: „...jer (drugi) vam propast žele...“, tj. štetu. Znači, stalno se trude da vam naštete.
El-Kurtubi kaže: Ebu Musa el-Eš'ari je došao kod Omera, radijallahu anhu, sa obračunom, pa ga je predao Omeru, a njega to začudi. Potom Omeru dođe dopis pa reče Ebu Musau: „Gdje ti je pisar da ovaj dopis pročita ljudima“? „Ne ulazi on u mesdžid”, reče ovaj. “A zašto”, upita Omer. “Je li nevjernik”? “Kršćanin je”, reče Ebu Musa. Omer ga dohvati i reče: “Ne približavaj ih kada ih je Allah, dželle šanuhu, udaljio, ne ukazuj im počast kada ih je Allah, dželle šanuhu, ponizio i ne povjeravaj im kada ih Allah, dželle šanuhu, smatra vjerolomnim”.
U djelu imama Muhammeda b. Veddaha stoji: Esed b. Musa pripovijeda: U predanjima je zabilježeno: “Ko se druži sa novotarom od njega će biti otrgnuta neporočnost i biće prepušten samome sebi. Ko ode kod novotara, otišao je u rušenje islama”.
El-Evzai veli: “Vaši su prethodnici prema njima – tj. prema sljedbenicima novotarija – imali oštre jezike, od njih su im se srca grčila, a ljude su upozoravali na njihovu novotariju”.
Od El-Hasana se prenosi da je rekao:” Nemoj se družiti sa sljedbenikom novotarije jer će ti se srce razboljeti”.
Ibrahim veli: “Nemojte se družiti sa sljedbenicima novotarija i nemojte s njima razgovarati, jer se bojim da vam se srca ne odmetnu”. Ova predanja bilježi Ibn Veddah.
Šejhul-islam Muhammed b. Abdulvehhab, rahimehullah, veli: “Znaj, Allah, dželle šanuhu, ti se smilovao da govor ispravnih prethodnika o neprijateljevanju sa sljedbenicima novotarija i zablude je o zabludi koja ne izvodi iz vjere”. Kraj njegovog govora.
Ako je ovakav govor i oštrina ispravnih prethodnika o neprijateljevanju sa sljedbenicima novotarije i zablude, i zabranjivanje druženja sa njima iako su muslimani; šta tek misliš o druženju sa nevjernicima, licemjerima i surovim beduinima – koji ne vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika – i rade za njihove interese, njihovom branjenju, lijepom mišljenju o njima iako su jedno od dvoje: nevjernici ili licemjeri? Među njima je malo onih koji se interesuju za poznavanje islama.
Ovakva osoba je od njihovih vođa i drugova. Na Sudnjem danu će biti proživljen sa njima.
Uzvišeni veli:
„Sakupite one koji su sebi nasilje učinili i njihove partnere…“ (As-Saffat,22)
, „i kada se duše spoje“ . (At-Takwir,7)
A u hadisu je spomenuto: „Čovjek neće voliti neki narod a da neće biti proživljen sa njima.“
Нема коментара:
Постави коментар